1.蔡会文 浪淘沙 突围行军纪事 宣纸 135cm×70cm 2012年

　　提按和墨色的强烈对比形成跌宕起伏的节奏，抒发对过往岁月的激情。——秦金根

　　2.方介堪 鸟虫篆文 宣纸 69cm×57cm 2011年

　　着意象形结构的塑造和平缓的节奏，徐徐展开与方介堪先生对鸟虫篆文苍古情怀的共鸣。——秦金根

　　3.清 孙衣言 伊洛永嘉七言联 宣纸 47cm×136cm 2011年

　　用坚定的笔触书就劲韧的线条，表达古之学者的执着信仰。——秦金根

　　4.宋 苏轼 念奴娇赤壁怀古 宣纸 46cm×137cm 2011年

　　那灿若星辰的章法布局，抑或就是谢云先生对东坡老人人生思悟之思悟？！——秦金根

　　5.唐 李白 将进酒 宣纸 135cm×70cm×4 2011年

　　千年后，八旬的谢云先生用简而淡的意境阐释“诗仙”李白对酒当歌的人生思索。——秦金根

　　6.唐 李白 送孟浩然之广陵 宣纸 34cm×87cm 2012年

　　枯而涩的笔触，表达的是离别之悲苦？抑或是亘古长江之苍茫？——秦金根

　　7.唐 王维 桃源行之二 宣纸 104cm×70cm×4 2012年

　　或大或小的字形，或疏或密的空间，那是桃花源移步换景的风光吧？一如既往的简淡之境定是桃花源中人的田园情怀。——秦金根

　　8.唐 王维 竹里馆 宣纸 124cm×122cm 2012年

　　老人已经记不起雨后竹里馆那清晰的印象，那就让宿墨之痕与变形之结构展现其如梦如幻之境吧！——秦金根

　　9.唐 张若虚 春江花月夜 宣纸 135cm×70cm×4 2012年

　　江月初升之时，谢云先生和着诗人的轻柔思绪轻轻地写；而江月西斜之时，谢云先生则繁密而急促地写着诗人夜深了的感伤。——秦金根

　　10.谢云 丙子论书 宣纸 152cm×67cm 2012年

　　水墨交融的滋润是回忆创业的浓情。——秦金根

　　11.谢云 楚玉简鸟虫文（未破译） 宣纸 101cm×35cm 2011年

　　疏落的线，疏落的空间，沉埋的神秘。——秦金根

　　12.谢云 鸟虫篆文 宣纸 69cm×57cm 2011年

　　杂乱交织的枯与润是鸟虫篆经久的尘封吗？——秦金根

　　13.谢云 凤 宣纸 76cm×76cm 2012年

　　腾跃向上的势是对远古大鸟的精神素描。——秦金根

　　14.谢云 勾践剑王字 宣纸 62cm×84cm 2012年

　　浓重的宿墨，浓重的湮晕，“王”者尚能归来？——秦金根

　　15.谢云 海鸥 宣纸 67cm×69cm 2012年

　　“海”的深邃与“鸥”的清逸皆为永恒。——秦金根

　　16.谢云 家空了 宣纸 47cm×71cm 2010年

　　沉实双钩般的线条类于建筑起钢铁般的家，等待天边彩霞的归来。——秦金根

　　17.谢云 空山无人 水流花开 宣纸 83cm×69cm 2012年

　　用笔的轻重粗细，结构的宽窄长短，皆依自然。——秦金根

　　18.谢云 哭 宣纸 135cm×70cm 2012年

　　屋漏痕般的水墨是历史之泪的积聚吗？——秦金根

　　19.谢云 乐 宣纸 69cm×72cm 2011年

　　宽绰的结构空间就是快乐的胸怀。——秦金根

　　20.谢云 烈马 宣纸 70cm×54cm 2011年

　　铸铁般的线条勾勒烈马的坚毅。——秦金根

　　21.谢云 摹勾践剑剑字 宣纸 84cm×62cm 2012年

　　粗头乱服的线条不是勾践“剑”的斑驳吗？——秦金根

　　22.谢云 摹孙渔戈楚字 宣纸 84cm×62cm 2012年

　　润泽的线是楚人活力和艺术创造力的写照。——秦金根

　　23.谢云 瓯江帆影 宣纸 35cm×136cm 2011年

　　细而劲的线组成阔开的空间，那是谢云先生深入骨髓的故乡记忆。——秦金根

　　24.谢云 跑 宣纸 135cm×70cm 2012年

　　虚空的左下角是留给逃跑者的生路吗？——秦金根

　　25. 谢云 琴 宣纸 135cm×70cm  年

　　细润弥漫的灰调子是琴音淡淡的忧伤？——秦金根

　　25.谢云 山海 宣纸 38cm×80cm 2012年

　　浓墨的弥漫能释谢云先生对故山家海之怀吗？——秦金根

　　26.谢云 受命于天 既寿永昌 宣纸 47cm×244cm 2011年

　　象形的鸟儿们衔来上天对子孙的祝福。——秦金根

　　27.谢云 水暖香江 宣纸 135cm×70cm 2012年

　　浓墨、粗线，密不透风，是对春江的思念。——秦金根

　　28.谢云 听雨 宣纸 70cm×46cm 2012年

　　细而袅娜的线，轻柔的春雨情境。——秦金根

　　29.谢云 无为 宣纸 136cm×70cm 2012年

　　殷实的线，方正的结构，无为即是无不为。——秦金根

　　30.谢云 艺 宣纸 137cm×70cm 2012年

　　幻动的线，灵变的空间感，艺无涯。——秦金根

　　31.谢云 置赏复寻真 宣纸 152cm×90cm 2012年

　　奇崛古拙，一生追求的积淀——真赏。——秦金根

　　32.战国 屈原 橘颂 宣纸 124cm×98cm 2011年

　　去尽理性的参与，一切书法艺术元素的浑融，述不尽屈夫子瑰奇的烂漫。——秦金根

　　33.谢云 汉字万岁 宣纸 70cm×136cm 2005年

　　屈铁折钢般的线，阔大的气象，入骨深髓的汉字情结。——秦金根

　　34.谢云 同一个世界 同一个梦想 宣纸 136cm×68cm 2008年

　　妥帖匀净地呈现，那是对整个世界的自信。——秦金根

　　35.谢云 观海 宣纸 136cm×70cm 2006年

　　舒缓的笔摩擦宣纸作沙沙声，涛声依旧。——秦金根

　　汉字万岁——跋《谢云鸟虫篆书法艺术》

　　秦金根

　　2010年，谢云老曾作《长城稽首》组画，他挥如椽之笔，饱蘸淋漓之墨，涂抹苍茫之色，抒发家国浑融之情。那以意象胜的画面，既是谢云老对八旬人生的咀嚼，亦是其对祖国和民族的浓情。那是一首交响曲，亦是一首不尽的“墨光之歌”（谢云《〈长城稽首〉画语》）。

　　2012年，谢云老又在筑一新的长城，毛笔是其泥刀，方块字是其砖石，墨是其黏合剂，而对祖国和民族的浓情则是其永不变的精神。那是汉字的长城，他祝愿汉字万岁。他的汉字长城是其思想、情感、诗性和艺术审美的栖居——鸟虫篆书法艺术。

　　谢云老此书只选择了鸟虫篆作为其书法艺术的载体。他是楚人，深爱着鸟虫篆，那是故乡情结吧；他是诗人，喜欢鸟虫篆瑰奇的想象，那应该是心印；他是书法家，喜欢鸟虫篆给予其无限的创造空间，希冀与上古对话；他更是哲人，将形而上的思考寄寓在鸟虫篆中，那是对生命精神的咏赞。

　　谢云老此书另有深意，他期待通过版权贸易的形式将其融思想性、情感性、诗性和审美性的汉字长城输出国门，传播中国传统文化。

　　谢云老的鸟虫篆用屈曲的线编织魔幻般的空间，让时间的瞬息性凝结其间，时空交融，烂漫永恒。其书法空间不是理性的计白当黑，而是任情所使，情尽而已。随着文字内容所携情感信息的变化，谢云老创作书法艺术时的情绪跳跃、波动，故其结构空间大小随之变动不拘，而章法空间亦疏密对比强烈。像是江南的春山，杜鹃花红片片，远望漫山红遍，近观则疏密点缀。以其书张若虚《春江花夜月》为例。诗之开篇，江月初升，月华如水，阆然无声。谢云老穿越时空，携张若虚把酒凭窗，远眺千里之外，江潮连海，潮月共生。人生此时，恍若仙境。谢云把笔，张若虚吟唱，无今无古，诗书合一。张若虚之诗情水波微漾，而其诗境则幽然恬静。谢云之书把笔入纸，墨润心田，线条游走，结构自成，空间匀称，无起无伏，合于诗境。殆及酒酣耳热，江月西沉，怎不起悲凉之思？江月恒永，人生一瞬，如寄如游，徒羡宇宙之无穷。诗境至此，陡起波澜，渐转沉雄。谢云亦笔飞墨舞，浓墨传情，老笔生辣。再观其结构、章法之空间，起伏陡增，铁线分割，已无序可循。情随境迁，情境相融，今与古岂非相类？诗与书岂有分别？

　　柯云辉老曾评价谢云老为“诗性思维”（2011年谢云书法艺术研讨会）。所谓“诗性”，乃是放弃理性的参与，回归原初本真的状态，将心灵感受和精气结合，释放无尽的审美创造力，其典型特征就是具有敏锐的观察力和生动的想象力。谢云老诗性本真的重要来源是其对丰富人生经历的提炼，由绚烂而归于平淡。他以旺盛的生命力去品味苦难，并将苦难编织成花环，凝练成诗性的智慧，幻化为艺术的养料，丰富其艺术的精神和内涵。纵观该书收录的书作，其内容虽非完全自作，然其选择皆基于自身感受。他深爱着屈原，不仅因为屈夫子亦是楚人，更因为其爱国情怀、民族大义和兰蕙般的人格魅力。谢云老以楚人之身份和鸟虫篆之书法艺术理解和诠释屈夫子《橘颂》的瑰奇意象，那应是诗人之间的共鸣和跨越时空的对话吧！以愚之见，谢云老书法特点在浪漫，而理解此特点之关捩则在其“诗性思维”。

　　“言为心声，书为心画。”（汉扬雄《法言》）王羲之每帖必异，颜真卿每碑不同，亦每书之时情由心生，书随情变也。谢云老作书，一非求财，二非求名，三非求理解者。概其“无言独上西楼”（南唐李煜《相见欢》），把笔求欢，一为艺术之美，二为因寄所托。求美者，在于驰骋笔墨，变化天地，融通今古。其《摹勾践剑剑字》之粗头乱服、《汉字万岁》之阔大气象、《听雨》之袅娜轻柔、《同一个世界 同一个梦想》之妥帖匀净……皆因境生情，因情生势，因势取韵。求因寄所托者，情思而已。所谓“涉乐方笑，言哀已叹”（唐孙过庭《书谱》），周流肺腑，驱动创造。《念奴娇赤壁怀古》之思悟、《桃源行》之淡定、《将进酒》之远想、《送孟浩然之广陵》之枯涩、《丙子论书》之浓情……源于真感，发自肺腑，势与情动，期合于道。