长丰先生擅长金文书法。

　　为了更好地理解长丰先生的金文书法，先说说西周金文书法的情况和特点。

　　金文书法乃刻铸于青铜钟鼎等礼、食器之上的文字，是记录、承载西周历史文化的重要载体。当今书法界仅从书法取法的角度理解金文，称之为金文书法。金文乃大篆范畴，诘屈象形，不易认读，学习其书法当然很不容易，不仅要过认字关，重要的还要了解它所承载的文化内涵。

　　西周代殷，不仅建立起统一的王朝，而且施行礼、乐文化制度，对人类文明的进步有巨大贡献。礼、乐文化制度在于确立统治者的等级、尊卑、礼让等社会秩序和文化价值，同时也是周民族深沉婉曲之性格的重要反映。随着生产力的发展，青铜器的铸造技艺空前提高，青铜器不仅成为日常生活中的食器，更是用于祭祀上天和祖先的礼器，成为统治者宗法地位的象征。所以刻铸其上的文字首先记录了历史事件、价值观念等文化信息，是后人了解周人并与其对话的桥梁。我们正应基于此文化背景之上，才能更深入地理解金文书法的规范、深稳、典雅和雍容的特征。

　　早期金文尚不成熟，而西周晚期和东周的金文则失之于潦草散漫，真正能代表上述礼、乐文化制度的当属周厉王改革中兴之后，尤以厉王和宣王时期为大宗，其代表性作品如《墙盘》、《虢季子白盘》、《颂鼎》、《毛公鼎》，大、小《克鼎》等，其规范整齐的结构特征无不昭示着西周稳定、繁荣的政治局面和礼、乐文化制度的成熟，同时这也是金文书法高度成熟的象征。后人学习金文书法当以此为楷，才能习得其精髓。

　　长丰先生是古文字学者，而尤以金文及青铜器物等的研究作为方向，近年来取得了丰硕的成果，成为古文字学界年轻的老学究。其集十年之功而成的《金文集成》12卷即将出版，这部著作是其卓越成就的最新表现，也是堪比《殷商甲骨文集成》的旷世巨著，必将产生重要的文化意义。以此故，他修习金文书法自然非仅为书法而已，而是以书法为载体表达对金文文化辉煌的礼拜。亦因此故，他舍却所谓具有突出个性的金文书法作品，而以典雅规范之代表性作品为范，途正路端，正面示人，不作取巧，故其金文书法雅正端方。

　　然而，长丰先生的金文书法并非只是文人字，因为他从小开始就练就了扎实的书法功底，远非所谓专业书法家所可小觑者也。故其金文浓墨涩笔，且行且留，行以出姿，缓以蓄力，前如有巨石挡道，非力劲笔雄不足以拒之。以此笔力形成之线条，仿如浇铸，以得金文刻铸之神髓。其笔锋杀纸深，凌空摇曳，果决沉实，故虽细如发丝，却不伤靡弱，无碍力劲。用墨浓厚，仿如用漆，墨色黝黑端凝。倘能借绘画之法注重用墨层次，能适当以水破墨，其金文书法必能厚重中见活脱，功深力厚中寓于灵动。故我期待其用笔坚健而轻灵，沉着而流畅，墨线劲而松，古为今用，化古为我，富于时代之气息，个人之风格。

　　长丰先生金文书法以小品为多，少字数，内容多吉语，喜用扇面形式，这或许为其偏爱，亦或许不能拥有大块完整之时间之故。这一点，我私以为乃小憾也。金文沉稳厚重，端雅大方，似扇面形式之灵动、随意所不能承载也。或许能以斗方、中堂诸形式出之为佳，以期内容与形式相合。然不便苛求，仅以上述浅见就教于长丰先生也。